A chamada divina

A chamada divina 

Entende-se aqui não a chamada feita aos crentes para pregar o evangelho, mas a chamada feita ao pecador para aceitar o evangelho. As seguintes passagens da Bíblia provam à saciedade que há uma chamada neste sentido: Ezequiel 33:11, Isaias 55:7, Mateus 11:28, Marcos 16:15, Romanos 8:30, Apocalipse 22:17 e muitas outras que poderíamos citar. Vê-se distintamente nestas passagens que a chamada ao arrependimento é universal e sem distinção de classes ou de raças. Deus chama todos ao arrependimento.

A pregação do evangelho é o meio pelo qual Deus chama o homem ao arrependimento. Assim diz o apóstolo Paulo, escrevendo aos coríntios: «...aprouve a Deus salvar os crentes pela loucura da pregação» (1 Coríntios 1:21). «Porém para os que são chamados, tanto judeus como gregos, lhes pregamos a Cristo, poder de Deus, e sabedoria de Deus» (1 Coríntios 1:24).

As palavras que seguem são do mesmo apóstolo, escrevendo aos Romanos: «Porque todo aquele que invocar o nome do Senhor será salvo. Como, pois, invocarão aquele em quem não creram, e como crerão naquele de quem não ouviram? e como ouvirão, se não há quem pregue? e como pregarão, se não forem enviados? Como está escrito: Quão formosos são os pés dos que anunciam a paz, dos que anunciam coisas boas!... De sorte que a fé é pelo ouvir, e o ouvir pela palavra de Deus» (Romanos 10:13-17). Assim, somos todos chamados ao arrependimento pela pregação do evangelho.

A pregação do evangelho consta pelo menos de duas coisas, a saber: a) 

Pregação. Pregar é proclamar a verdade evangélica, é explicar ao homem o que ensina a Bíblia acerca

das coisas essenciais à salvação. Isto pode ser feito à viva voz, pela imprensa e ainda de muitas outras maneiras. O essencial é fazer ciente o indivíduo do que ensinam os Evangelhos; é levar a verdade evangélica ao conhecimento do homem; é fazer conhecido o propósito divino para com a humanidade. Pregar é proclamar, é ensinar, é fazer conhecida a verdade que há em Cristo Jesus. Porém é ainda mais do que isto. b) Apelo.

O segundo elemento da pregação é o apelo que se faz ao homem, tendo por fim induzi-lo a aceitar o evangelho e a viver de acordo com os seus salutares ensinamentos. Ensinar só não é pregar. Há muita diferença entre o professor e o pregador. Na pregação deve esclarecer-se a verdade o melhor possível e fazer-se então o apelo a fim de induzir a pessoa a decidir-se. Mastigar o alimento não mata a fome, ter a água na boca não sacia a sede; nem tampouco a compreensão intelectual da verdade evangélica basta para encaminhar a pessoa à salvação. O pregador precisa explicar o melhor que puder, e então deve esforçar-se por mover a vontade do ouvinte a uma decisão para viver de acordo com a verdade que lhe foi explicada.

Naturalmente, para tão grande tarefa, não bastam ao pregador seus próprios esforços, senão também o auxílio do Espírito Santo. Há pregadores que não passam de explanadores da Palavra de Deus, e, às vezes, são maus explanadores; quando deviam não só explicar, como também apelar com veemência ao indivíduo a fim de induzi-lo a aceitar a verdade proclamada.