A Adoração a Baal
era acompanhada por rituais lascivos
(1 Rs
14.24; 2 Rs 23.7). Está comprovado que a sua imagem era beijada (1 Rs 19.18; Os
13.2). O sacrifício de crianças no fogo era parte do seu culto (Jr 19.5). A
adoração a Baal estava associada à adoração de Astarote (1 Rs 18.19; 2 Rs 23.4)
e os seus altares frequentemente tinham aserás nas proximidades (Jz 6.30; 2 Rs
16.32,33).”3
Os profetas estavam conscientes dessa realidade e sabiam que
não havia como aceitar esse fato entre o povo de Deus, e por isso levantaram
suas vozes em protesto contra essa prática (1 Rs 21.25,26).
Identificando a falsa divindade Aserá
A crença Cananeia dizia que El seria o deus principal, isto
é, o pai dos outros deuses, e Aserá era a deusa-mãe. O texto bíblico de 1 Reis
18.1719, faz referência a essas duas divindades. A palavra poste-ídolo neste
texto é a tradução do termo hebraico ashera ou Aserá, e mantém o significado de
bosque para adoração de ídolos. Aserá, conhecida também como Astarote ou
Astarte, era uma deusa ligada à fertilidade humana e animal e também da
colheita. No texto bíblico observamos que ela exerceu grande influência
negativa entre o povo de Deus (Jz 2.13, 3.7; 1 Rs 11.33). Assim entendemos o
porquê da resistência profética a esse culto.
Os enciclopedistas observam que: “No Antigo Testamento, a
adoração a ela está associada à adoração a Baal (Jz 3.7; 1 Rs 18.19; 2 Rs
23.4). Gideão teve que destruir o altar que o seu pai havia erigido a Baal e à
companheira Aserá, para qualificar-se como líder de Israel (Jz 6.25-30). A
adoração a ela durante a época dos reinos hebraicos é atestada pela imagem
feita pela mãe de Asa (1 Rs 15.13) e pela imagem colocada por Manassés no
Templo (2 Rs 21.7). Josias tentou extinguir a adoração a esta deusa (2 Rs
23.4-7).
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