A Altar de Baal

A Altar de Baal

E exatamente durante o reinado de Acabe que a apostasia ameaça suplantar totalmente a adoração ao Deus verdadeiro e é nesse período que surge Elias, um dos maiores profetas da história bíblica. Os estudiosos estão de acordo em dizer que pela primeira vez a verdadeira fé no Deus vivo corria real perigo.

A apostasia, que teve raízes no reinado de Salomão; que cresceu durante o reinado de Jeroboão, e que havia se generalizado no reinado de Acabe, tornara-se a razão principal do Senhor ter levantado o profeta Elias. O abandono da fé no Deus vivo colocava em perigo a identidade do povo escolhido. O texto bíblico faz um resumo sobre os atos desastrosos do rei Acabe durante o seu reinado em 1 Reis 16.29-33.

A Altar de Baal

Esse texto detalha sem retoque uma das eras mais sombrias da história do Reino do Norte. Acabe governou entre os anos de 874 e 853 a.C, e o seu reinado marcou a conciliação dos elementos do culto cananeu com a adoração a Iavé.

Uma primeira leitura dos capítulos 16.29 — 22.40 do livro de 1 Reis, revela que essa mistura provou ser desastrosa para o povo de Deus. Na prática, o culto ao Deus verdadeiro foi substituído pela adoração ao deus falso Baal, trazendo como consequência uma apostasia sem precedentes, pondo em risco até mesmo a identidade do povo de Deus.

A casa de Onri

A casa de Onri

Entre os anos de 885-874 a.C, o Reino do Norte foi ocupado por Onri, o sexto rei de Israel e que governou por 12 anos. 

Onri era comandante do exército de Israel e a maneira pela qual chegou ao poder foi turbulenta. Quando ele se encontrava com suas tropas em missão militar perto de Gibeton, foi informado que Zinri, um dos oficiais do exército, havia usurpado o trono e matado a Elá, filho de Baasa, para reinar em seu lugar. As tropas de Onri entraram em confronto com as de Zinri e nessa disputa Onri saiu vencedor.

No contexto de 1 Reis, onde o cronista enfatiza mais a fidelidade a Deus do que as conquistas políticas, Onri não recebe muito destaque. Todavia ele foi um governante habilidoso tanto na sua política interna como externa. Documentos arqueológicos registram que os assírios se referiam à dinastia fundada por Onri como “a casa de Onri”. Foi visando expandir suas relações comerciais com outras nações que Onri casou seu filho Acabe com Jezabel, filha de Etbaal, rei dos sidônios.

Tendo se legitimado como rei, Onri comprou a colina de Samaria, estabelecendo nesse local a nova capital do seu reino. Paul Gardner (2011, p.498) destaca que “pouco se sabe sobre esse rei, exceto que foi o mais perverso “aos olhos do Senhor” do que todos os que foram antes dele, até mesmo Jeroboão, filho de Nebate. 

Adorava e encorajava a adoração de ídolos, um ponto que foi lembrado na profecia de Miqueias (6.16). A má influência dessa dinastia afetou mesmo o reino do Sul. Acazias, de Judá, era filho de Atalia, neta de Onri. Sob a influência da mãe, ele “fez o que era mau aos olhos do Senhor” (2 Cr 22.2-4; 2 Rs 8.26). Finalmente Onri morreu e seu filho Acabe o sucedeu no trono de Israel (1 Rs 16.28-30)”.⁴

O Bezerro de Ouro

O Bezerro de Ouro

Pois bem, a adoração cananeia introduzida por Salomão não foi apenas a primeira semente de apostasia plantada no regime monárquico, mas também a causa de sua posterior fragmentação. Um dos colaboradores de Salomão, Jeroboão, filho de Nebate, fora posto pelo rei para supervisionar os negócios do reino junto à tribo de José (1 Rs 11.28).

O texto bíblico de 1 Reis 11.26-33 detalha.

Com a morte de Salomão, seu filho Roboão (931-913) assumiu o trono, mas não teve a mesma habilidade do pai. Tão logo assumiu o poder adotou medidas que tornaram a carga tributária ainda mais pesada, o que provocou um descontentamento generalizado e divisão do até então reino unido. Dez tribos seguiram a Jeroboão, filho de Nebate, que passou a formar o reino do Norte, também denominado de “Israel”.

Somente a tribo de Judá permaneceu fiel à casa de Davi (1 Rs 12.16-20).
Tendo assumido o poder sobre o reino nortista, Jeroboão procurou descentralizar o culto da capital, Jerusalém, para os centros de adoração que ele mesmo havia criado: Dã e Betei, locais situados respectivamente nos extremos norte e sul do seu reino. 

Jeroboão temia que o povo nortista fosse influenciado pela adoração sulista, realizada no Templo de Salomão sediado em Jerusalém. Para que isso fosse evitado ele construiu altares em Dã e em Betei e neles pôs seus bezerros de ouros como objetos de adoração. Ele também constitui sacerdotes ilegítimos, já que os seus componentes não pertenciam à tribo de Levi (1 Rs 12.25-33).

O culto idólatra foi fomentado pelo próprio Jeroboão no altar localizado em Betel. Quando ele se encontrava nesse altar para queimar incenso aos seus deuses falsos, foi confrontado por um homem de Deus.

O profeta anônimo predisse a derrocada do Reino do Norte como sinal da reprovação divina pela medida que Jeroboão tomara (1 Rs 13.1-10). Infelizmente a semente da apostasia semeada havia nascido e se ramificaria por toda a existência do Reino do Norte nos seus dois séculos de existência. Todos os reinos nortistas posteriores a Jeroboão, em um total de 19 reis, seguiram seus passos, sendo infiéis ao verdadeiro culto a Deus.

A fórmula de aferição desses reis passou a ser um refrão no texto bíblico: “E fez o que era mau perante o Senhor; porque andou nos pecados de Jeroboão, filho de Nebate, que fez pecar a Israel; não se apartou deles” (2 Rs 13.2,11; 14.24; 15.9,18,24,28).